
നാസിക്കിന്റെ ആത്മാവ്
ആകാശ വിന്യാസത്തിന്റെയും ആത്മീയ ഭക്തിയുടെയും സംഗമം അനുഭവിക്കുക. വിശുദ്ധ ഗോദാവരി നദിക്കരയിലെ ശാശ്വതമായ ഒരു പാരമ്പര്യം.
വിശ്വാസം ഗോദാവരിയുമായി ഇണങ്ങുന്ന ഇടം
നാസിക്കിന്റെ ആത്മീയ സ്പന്ദനം അനുഭവിക്കൂ, ഇവിടെ ഐതിഹാസികമായ സിംഹസ്ഥ കുംഭമേളയ്ക്കായി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ പവിത്രമായ ഗോദാവരി നദിയുടെ തീരത്ത് ഒത്തുചേരുന്നു. ഈ വിശുദ്ധ സംഗമത്തിലൂടെയുള്ള യാത്ര ഒരു തീർത്ഥാടനം എന്നതിലുപരി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ദിവ്യോർജ്ജവുമായും വൈദിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായുമുള്ള ഒരു ആഴത്തിലുള്ള പുനർബന്ധമാണ്. രാംകുണ്ഡിലൂടെയും പഞ്ചവടിയിലൂടെയും വിശുദ്ധ നദി ഒഴുകുമ്പോൾ, അതിലെ ഓരോ പുണ്യസ്നാനവും ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന അനുഭവം നൽകുന്നു. ഒരു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പ്രാദേശിക യാത്രാ രംഗത്തുള്ള പരിചയസമ്പത്തോടെ, മഹാകുംഭ് ടൂഴ്സ് & ട്രാവൽസ് നിങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനം സുഗമവും സുഖകരവും ഓർമ്മയിൽ നിൽക്കുന്നതുമാക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. നാസിക്, തൃമ്പകേശ്വർ എന്നിവടങ്ങളിലൂടെയുള്ള നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ യാത്രയിൽ ഞങ്ങളെ വഴികാട്ടിയാക്കൂ.

12
ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിനായി 12 വർഷത്തെ നീണ്ട ഒരുക്കം.
പവിത്രമായ ചരിത്രം
സിംഹസ്ഥ അനുഭവം
പവിത്ര സ്നാനം ഏറ്റവും വലിയ ആകർഷണമാണെങ്കിലും, സിംഹസ്ഥ സമാനമായി തന്റെ ആത്മീയ ഇതര ചടങ്ങുകളാൽ ജീവസ്സുറ്റതാണ്:
- ആത്മീയ പ്രഭാഷണങ്ങളും സത്സംഗങ്ങളും :തുടർച്ചയായി നടക്കുന്ന ദാർശനിക സംവാദങ്ങൾ കുംഭമേളയുടെ ബൗദ്ധികവും ദാർശനികവുമായ നട്ടെല്ലാണ്.
- സേവനവും സമൂഹ അടുക്കളകളും (അന്നദാനം) :വലിയ തോതിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്ന ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂട്ടായ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തബോധത്തെ കാണിക്കുന്നു.
- സംഗീതം, മന്ത്രോച്ചാരണം, വാമൊഴി പാരമ്പര്യം :അറിവ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ശബ്ദം, കീർത്തനങ്ങൾ, ഓർമ്മകൾ എന്നിവയിലൂടെയും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
- അന്തർ-സമ്പ്രദായ സംവാദം :കുംഭമേള സനാതന ധർമ്മത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ആത്മീയ വഴികളുടെയും ഒരു അപൂർവ്വ സംഗമവേദിയാണ്.
വിശാലമായ നാസിക്-ത്രയംബകേശ്വർ പ്രദേശം ഒരു വലിയ ആത്മീയ ഭൂപടം നിർമ്മിക്കുന്നു:
- പഞ്ചവടിയും കാളാറാം ക്ഷേത്രവും :രാമായണകാല സ്മരണകളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ.
- സീതാ ഗുഹയും അഞ്ജനേരി കുന്നുകളും :പുരാണ ചരിത്രത്തെ ഇന്നത്തെ ഭൂമിശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ.
- ബ്രാഹ്മഗിരി മല :ഗോദാവരിയുടെ ഉറവിടമായതിനാൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ ഊർജ്ജ കേന്ദ്രം.
- പാണ്ഡവർ ഗുഹകൾ :ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഹൈന്ദവ മതത്തിനപ്പുറമുള്ള പുരാതന ഗുഹാ ചരിത്രത്തെ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
സമകാലിക സിംഹസ്ഥ മേളകൾ ആധുനിക മാനേജ്മെന്റും പ്രാചീന പവിത്രതയും തമ്മിലുള്ള അതിശയകരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, സാങ്കേതികവിദ്യാ ഉപയോഗം, ജനക്കൂട്ട നിയന്ത്രണം എന്നിവ ആചാരങ്ങളുടെ ശുദ്ധിയോടെ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, കുംഭമേള ഇന്നും ജനങ്ങളുടെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസത്തിലും പങ്കിട്ട ഓർമ്മകളിലും മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.
നിങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനം സുഗമമാക്കാൻ ഈ പ്രധാന പ്രായോഗിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക:
- മാറ്റിയ गതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ :പ്രധാന ഷാഹി സ്നാന ദിവസങ്ങളിൽ സുരക്ഷയ്ക്കും ജനക്കൂട്ട നിയന്ത്രണത്തിനുമായി നഗരങ്ങളിലെ ആഭ്യന്തര വഴികൾ മാറ്റും.
- നടത്തം യാത്രയുടെ ഭാഗമാണ് :പ്രധാന മേള മൈതാനം വാഹനങ്ങൾക്ക് നിരോധിച്ച മേഖലയായതിനാൽ ഭൂരിഭാഗം ദൂരവും നടന്നുതന്നെ തീർക്കണം.
- സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ വ്യത്യസ്തമാണ് :ഭൂപടത്തിൽ കുറഞ്ഞ ദൂരം കാണുമെങ്കിലും, കനത്ത തിരക്ക് കാരണം അവിടെയെത്താൻ കൂടുതൽ സമയമെടുത്തേക്കാം.
- ഭരണപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുക :അഖാഡകളുടെ ഘോഷയാത്ര സമയവും സ്നാന ഘാട്ടുകളുടെ വിഹിതവും പൂർണ്ണമായും നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.
ഈ ആധുനികവും തിരക്കേറിയതുമായ ലോകത്ത്, സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള നമ്മുടെ കൂട്ടായ ആത്മീയ വ്യക്തിത്വത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അത് സാമൂഹിക അകലങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും നമ്മെ നമ്മുടെ പ്രാചീന വേരുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാസിക് സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള 2027 - 28 വെറുമൊരു കാഴ്ചയല്ല, അത് അനുഭവിക്കാനും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർമ്മിക്കാനുമുള്ള ഒരു ദിവ്യ ഉത്സവമാണ്.
സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ഭാവനയ്ക്കനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒരാൾക്ക് ഇത് അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസമാണ്, മറ്റൊരാൾക്ക് ഇന്ത്യൻ ജീവൽ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അടുത്തറിയാനുള്ള അവസരം.
അതേസമയം, ഇത് ശാരീരികമായി കഠിനമാണ്. കനത്ത തിരക്കും തുടർച്ചയായി നടക്കുന്ന ശീലമില്ലായ്മയും തളർച്ചയുണ്ടാക്കാം. വിനയവും ക്ഷമയും കൊണ്ട് മാത്രമേ ഇതിന്റെ ദിവ്യത്വം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ.
സിംഹസ്ഥ കുംഭമേള കാലത്ത് നാസിക്-ത്രയംബകേശ്വർ പ്രദേശം ഒരു സാധാരണ നഗരം പോലെയല്ല, മറിച്ച് കോടിക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകർക്കും സന്യാസിമാർക്കും അഭയം നൽകുന്ന ഒരു വലിയ താൽക്കാലിക നഗരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇവിടെ താമസം സ്ഥിരമായ ഹോട്ടലുകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അഖാഡകളുടെ വലിയ കൂടാരങ്ങൾ, ധർമ്മശാലകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഷെൽട്ടറുകൾ എന്നിവ ചേർന്ന് ഒരു വലിയ ശൃംഖല രൂപീകരിക്കുന്നു, ഇവ ഘാട്ടുകൾക്കും ആചാര മേഖലകൾക്കും സമീപം സ്ഥാപിക്കുന്നു.
പല തീർത്ഥാടകർക്കും ഈ താമസം വെറും വിശ്രമമല്ല, മറിച്ച് സാത്വിക തപസ്സിന്റെ ഭാഗമാണ്: ഒത്തുതാമസവും ലളിത ജീവിതവും കുംഭമേളയുടെ വിതികളുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ താൽക്കാലിക നഗര മാനേജ്മെന്റ് സിംഹസ്ഥയുടെ ഒരു മികച്ച സംഘടനാ നേട്ടമാണ്.
സിംഹസ്ഥ കുംഭമേളയിൽ ഗ്രഹനിലകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിരവധി വിശുദ്ധ സ്നാന തീയതികളും (അമൃത സ്നാൻ) ചടങ്ങുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു:
- 31 ഒക്ടോബർ 2026: ഔദ്യോഗിക തുടക്കം (ധ്വജാരോഹണം - കൊടിയേറ്റ്) :രാംകുണ്ഡിലും ത്ര്യംബകേശ്വറിലും വിശുദ്ധ പതാകകൾ ഉയർത്തുന്നതോടെ ഈ പ്രധാന ചടങ്ങ് കുംഭമേളയുടെ ഔദ്യോഗിക ആത്മീയ തുടക്കത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ചടങ്ങ് ദൈവിക ശക്തികളെയും സന്യാസി വര്യന്മാരെയും ഗോദാവരി തീരത്ത് വസിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലാ ദിനചര്യകളുടെയും ഔദ്യോഗിക തുടക്കമാണ്.
- 24 ജൂലൈ 2027 - 28: നാസിക് കുംഭമേള കൊടിയേറ്റ് ചടങ്ങ് :2027 - 28 ലെ പ്രധാന സംഗമത്തിനായി അഖാഡകളുടെ ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യത്തെയും തയ്യാറെടുപ്പുകളെയും ആദരിക്കുന്ന പ്രൗഢമായ ഔദ്യോഗിക തുടക്കം. എത്തിച്ചേരുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർക്ക് യാത്ര സുഗമവും സുരക്ഷിതവുമാക്കാൻ ആത്മീയ നേതാക്കൾ ഒത്തുചേർന്ന് വിശുദ്ധ കൂടാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അനുഗ്രഹം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
- 02 ഓഗസ്റ്റ് 2027 - 28: ആദ്യ അമൃത സ്നാൻ (ആഷാഢ സോമവതി അമാവാസി) :ഏറ്റവും ശക്തിയേറിയ ആദ്യ സ്നാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സോമവതി അമാവാസിയിലെ പുണ്യസ്നാനം ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളിലെ പാപങ്ങളും പിതൃകടങ്ങളും കഴുകിക്കളയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അമാവാസി ദിനത്തിലെ അപൂർവ്വ ഗ്രഹനില ഗോദാവരിയിലെ ജലത്തെ ദിവ്യ ഊർജ്ജത്താൽ നിറയ്ക്കുകയും ഭക്തർക്ക് ആത്മീയ ഉണർവ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
- 31 ഓഗസ്റ്റ് 2027 - 28: രണ്ടാം അമൃത സ്നാൻ (ശ്രാവണ അമാവാസി) :ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ശ്രാവണ മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന ഈ അമൃത സ്നാനം ശിവഭക്തർക്ക് വളരെ വലിയ ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഈ പുണ്യകാലത്ത് നദിയിൽ നിറയുന്ന ആത്മീയ ഊർജ്ജം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഭക്തർ വേദമന്ത്രോച്ചാരണങ്ങളോടെ പുണ്യസ്നാനം ചെയ്യുന്നു.
- 11 സെപ്റ്റംബർ 2027 - 28: മൂന്നാം അമൃത സ്നാൻ - വൈഷ്ണവം (ഭാദ്രപദ ശുക്ല ഏകാദശി) :ഈ പ്രധാന രാജകീയ സ്നാന ദിനം നാസിക്കിലെ രാംകുണ്ഡിൽ വൈഷ്ണവ അഖാഡകൾക്കും അവരുടെ പ്രൗഢമായ ഘോഷയാത്രകൾക്കുമായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്നു. ബഹുമാനപ്പെട്ട സന്യാസിമാർ പുണ്യസ്നാനം ചെയ്യുന്നത് കാണാൻ ഭക്തർ തടിച്ചുകൂടുന്നു, ഇത് അന്തരീക്ഷത്തെ ഭക്തിസംഗീതത്താലും ശംഖൊലിയാലും നിറയ്ക്കുന്നു.
- 12 സെപ്റ്റംബർ 2027 - 28: മൂന്നാം അമൃത സ്നാൻ - ശൈവം (കുശാവർത്ത തീർത്ഥം, ത്ര്യംബകേശ്വർ) :ശൈവ നാഗാ സാധുക്കൾക്കായി മാറ്റിവെച്ചിരിക്കുന്ന ഈ രാജകീയ ഷാഹി സ്നാൻ പുണ്യസ്ഥലമായ ത്ര്യംബകേശ്വറിലെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ കുശാവർത്ത കുളത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. പുരാതന സന്യാസ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് സന്യാസിമാർ അപൂർവ്വ ഗ്രഹനിലകളിൽ പുണ്യസ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ആത്മീയ ഭക്തിയുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ചയൊരുക്കുന്നു.
- 26 ജനുവരി 2028: മൗനി അമാവാസി വിശേഷം (മൗനി അമാവാസി) :കുംഭമേളയിലെ ഏറ്റവും അപൂർവ്വമായ ഗ്രഹനിലയുള്ള ദിനമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ദിവസം, ഭക്തർ പുണ്യസ്നാന സമയത്ത് കഠിനമായ മൗനവ്രതം പാലിക്കുന്നു. നദിയിലെ വിശുദ്ധ ജലത്തോടൊപ്പം മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കുന്ന ഈ പരിശീലനം ആത്മജ്ഞാനത്തിനും മോക്ഷപ്രാപ്തിക്കും വഴിതെളിക്കുന്നു.
ആചാരങ്ങളും പ്രധാന പരിപാടികളും
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ആചരിച്ചുപോരുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പദ്ധതികൾ അനുഭവിക്കുക. ഓരോ ആചാരത്തിനും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, അത് തീർത്ഥാടകർക്ക് സവിശേഷമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു.
രാജകീയ സ്നാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഷാഹി സ്നാൻ, സിംഹസ്ഥ കുംഭമേളയിലെ ഏറ്റവും പ്രൗഢവും ആത്മീയവുമായ ചടങ്ങാണ്. വേദഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ഈ വിശുദ്ധ ചടങ്ങ്, വ്യാഴം ചിങ്ങം രാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഗ്രഹനിലയിൽ ഗോദാവരി നദിയിലെ ജലം ദിവ്യമായ അമൃത തുല്യമായ ഊർജ്ജത്താൽ നിറയുന്ന അപൂർവ്വ നിമിഷങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ബഹുമാനപ്പെട്ട അഖാഡകളുടെയും മഹാമണ്ഡലേശ്വരന്മാരുടെയും നാഗാ സാധുക്കളുടെയും രാജകീയ ഘോഷയാത്രകളോടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരാണ് രാംകുണ്ഡിന്റെയും കുശാവർത്ത കുണ്ഡിന്റെയും തീരങ്ങളിൽ പുണ്യസ്നാനത്തിനായി ഒത്തുചേരുന്നത്. ശംഖനാദങ്ങളും പരമ്പരാഗത ചെണ്ടമേളങ്ങളും വേദമന്ത്രോച്ചാരണങ്ങളും ആകാശത്തുനിന്നുള്ള പുഷ്പവൃഷ്ടിയും അന്തരീക്ഷത്തെ ഭക്തിസാന്ദ്രമാക്കുന്നു. ഈ പുണ്യദിനങ്ങളിൽ സാധുക്കളോടൊപ്പം ഗോദാവരിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളിലെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയുകയും മോക്ഷപ്രാപ്തി നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് ഭക്തരുടെ തീവ്രമായ വിശ്വാസം. പുലർച്ചെ തന്നെ ആയിരക്കണക്കിന് സന്യാസിമാർ ശരീരത്തിൽ ഭസ്മം ചാർത്തി, തെച്ചിപ്പൂമാലകളും ത്രിശൂലങ്ങളുമേന്തി അനുയായികളോടൊപ്പം നദിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. വിദേശികൾക്കും സ്വദേശികളുമായ തീർത്ഥാടകർക്ക് ഷാഹി സ്നാനത്തിന്റെ ഈ ദിവ്യ ഊർജ്ജത്തിന് സാക്ഷിയാകുന്നത് ജീവിതത്തിലെ അപൂർവ്വമായ ഒരു അനുഭവമാണ്. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തരുടെ സുരക്ഷയ്ക്കായി പ്രാദേശിക ഭരണകൂടം പ്രത്യേക വഴികളും അടിയന്തര മേഖലകളും അഖാഡകൾക്ക് സ്നാനത്തിനുള്ള സമയവും കൃത്യമായി ക്രമീകരിക്കുന്നു. രാജകീയ സ്നാനത്തിനു ശേഷം നദിക്കരയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന ശാന്തത ഏതൊരു ഭക്തന്റെയും മനസ്സിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കും. ഈ ഷാഹി സ്നാന തീയതികൾക്ക് അനുസൃതമായി യാത്ര പ്ലാൻ ചെയ്യുമ്പോൾ താമസസൗകര്യങ്ങളും ടാക്സി സർവീസുകളും മുൻകൂട്ടി ബുക്ക് ചെയ്യുന്നത് വളരെ അത്യാവശ്യമാണ്.
കുംഭമേള നഗരിയിലേക്കുള്ള പുരാതന സന്യാസ സഭകളുടെ (അഖാഡകൾ) ഔദ്യോഗിക വരവിനെയാണ് പേഷ്വായ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സൈനിക, സന്യാസ പാരമ്പര്യം പേറുന്ന ഈ പ്രൗഢമായ ഘോഷയാത്രകൾ ഇന്ത്യൻ സന്യാസ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ജീവസ്സുറ്റ പ്രൗഢിയെ വിളിച്ചോതുന്നു. ഘോഷയാത്രയുടെ മുൻനിരയിൽ അലങ്കരിച്ച ആനകളിലും വെള്ളി രഥങ്ങളിലും പല്ലക്കുകളിലും ഇരിക്കുന്ന മഹാമണ്ഡലേശ്വരന്മാർ വഴിയരികിൽ നിൽക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരോടൊപ്പം നാഗാ സാധുക്കൾ അവരുടെ പുരാതന ആയോധനകലകളും വാൾപയറ്റും പരമ്പരാഗത ആയുധഭ്യാസങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിച്ച് ജനങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. ബാൻഡ് മേളങ്ങളും ചെണ്ടമേളങ്ങളും നാസിക്കിന്റെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ തെരുവുകളിൽ ഒരു പുതിയ ആവേശം നിറയ്ക്കുന്നു. പഴയ നാസിക്കിന്റെ തെരുവുകളിലൂടെ ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഭക്തർ സന്യാസിമാരുടെ മേൽ പൂക്കൾ ചൊരിയുകയും അനുഗ്രഹം വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ അഖാഡയും ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ കാലം മുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന തങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പതാകകളും ചിഹ്നങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയ അച്ചടക്കത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പുരാതന സംസ്കാര സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ശക്തമായ പ്രതീകമാണ് പേഷ്വായ്. ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാർക്കും സാംസ്കാരിക പ്രേമികൾക്കും സന്യാസ ജീവിതത്തെ അടുത്തറിയാനുള്ള അപൂർവ്വ അവസരമാണ് ഇത് നൽകുന്നത്. ഘോഷയാത്ര നന്നായി കാണുന്നതിനായി പഞ്ചവടിയിലും പ്രധാന പാതകളിലും സമയത്തിന് മുൻപേ എത്തിച്ചേരുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
നാസിക് നഗരത്തിൽ സന്ധ്യാസൂര്യന്റെ പൊൻകിരണങ്ങൾ പതിയുമ്പോൾ, ഗോദാവരിയുടെ തീരങ്ങൾ വെളിച്ചത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും ആഴത്തിലുള്ള ഭക്തിയുടെയും കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. രാംകുണ്ഡിൽ ദിവസവും വൈകുന്നേരം നടക്കുന്ന പൂജയാണ് ഗോദാവരി ആരതി, അവിടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ പൂജാരിമാർ വലിയ പിച്ചള വിളക്കുകളേന്തി ആരതി ഉഴിയുന്നു. കർപ്പൂരവും നെയ്യും ഒഴിച്ച് കത്തിച്ച തിരികളുള്ള ഈ വിളക്കുകൾ താളത്തിൽ ചുഴറ്റി ഗോദാവരി മാതാവിനെ പൂജിക്കുന്നു. ഭക്തർ വെള്ളത്തിൽ ഒഴുക്കിവിടുന്ന നൂറുകണക്കിന് ചിരാതുകളും പൂക്കളും നദിയിലെ ഓളങ്ങളിൽ മിന്നിത്തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. വേദമന്ത്രങ്ങളും ക്ഷേത്രമണികളുടെ നാദവും ശംഖൊലിയും അന്തരീക്ഷത്തെ ആത്മീയ ശാന്തിയാൽ നിറയ്ക്കുന്നു. പടിയിറകെ നിൽക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ കൈകൂപ്പി ആരതിയിൽ പങ്കുചേരുന്നു. വിളക്കുകളുടെ വെളിച്ചവും ധൂപത്തിന്റെ സുഗന്ധവും മനസ്സിന് വലിയ ശാന്തി നൽകുന്നു. ദിവസം മുഴുവൻ നീണ്ട യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം വൈകുന്നേരത്തെ ആരതി ഭക്തർക്ക് ശാന്തമായ ഒരു അനുഭവം നൽകുന്നു. നാസിക് സന്ദർശനത്തിൽ വൈകുന്നേരത്തെ ആരതി കാണുന്നത് ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ഒരു ഭാഗമാണ്. ആരതി അടുത്തുകാണാനും ചിരാതുകൾ ഒഴുക്കാനും സൂര്യാസ്തമയത്തിന് 45 മിനിറ്റ് മുമ്പെങ്കിലും രാംകുണ്ഡിൽ എത്തുന്നതാണ് നല്ലത്.
കുംഭമേളക്കാലത്ത് ഭക്തർ എടുക്കുന്ന ഏറ്റവും കഠിനവും കർശനവുമായ വ്രതമായിട്ടാണ് കൽപ്പവാസം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഈ പാരമ്പര്യത്തിൽ, കൽപ്പവാസികൾ ഒരു മാസം മുഴുവൻ ഭൗതിക സുഖസൗകര്യങ്ങൾ വെടിഞ്ഞ് ഗോദാവരി തീരത്തെ കൂടാരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. തണുത്ത വെള്ളത്തിലെ സ്നാനം, ധ്യാനം, നാമജപം എന്നിവയോടെയാണ് കൽപ്പവാസികളുടെ ദിനചര്യ ആരംഭിക്കുന്നത്. സത്യവും അഹിംസയും ലളിതജീവിതവും പാലിച്ചുകൊണ്ട് ഇവർ ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം വിറകടുപ്പിൽ ഉണ്ടാക്കിയ സാത്വിക ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു. ദിവസത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഗ്രന്ഥപാരായണത്തിലും യജ്ഞങ്ങളിലും ആത്മീയ ചർച്ചകളിലുമാണ് ഇവർ ചെലവഴിക്കുന്നത്. ഈ കഠിനമായ തപസ്സ് മനസ്സും ശരീരവും നിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ആന്തരിക ശുദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാര നഗരിയിൽ ലളിതജീവിതം നയിക്കുമ്പോഴും കൽപ്പവാസികൾ പരസ്പരം സ്നേഹത്തോടും സഹകരണത്തോടും കഴിയുന്നു. ഈ മുതിർന്ന ഭക്തരുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യവും ഭക്തിയും ഏതൊരാൾക്കും പ്രചോദനമാണ്. ആധുനിക സമൂഹത്തിന് ലളിതജീവിതത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും വലിയൊരു മാതൃകയാണ് കൽപ്പവാസം. ഈ ജീവിതരീതി കാണുന്നത് ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിലെ ത്യാഗത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നു.
കുംഭമേള സമയത്ത് മേളാനഗരം മുഴുവൻ വേദ തത്ത്വചിന്തയുടെയും ഭക്തിസംഗീതത്തിന്റെയും വലിയൊരു കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. വിവിധ സംഘടനകൾ നിർമ്മിച്ച വമ്പൻ പന്തലുകളിൽ പ്രശസ്ത സന്യാസിമാരും പണ്ഡിതന്മാരും ദിവസവും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളിലൂടെ ഭഗവദ്ഗീത, ഉപനിഷത്തുകൾ, രാമായണം തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ആശയങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കാണിച്ചുതരുന്നു. അതോടൊപ്പം ഹാർമോണിയം, തബല എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ ഭജനകളും സങ്കീർത്തനങ്ങളും നടക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തർ പന്തലുകളിൽ ഇരുന്ന് കർമ്മം, ഭക്തി, ധ്യാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്നു. ഈ പരിപാടികൾ ജാതിമത ഭേദമന്യേ എല്ലാവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭാഷണത്തിനൊടുവിൽ ഭക്തർക്ക് സന്യാസിമാരോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച് സംശയനിവാരണം നടത്താം. വൈകുന്നേരമാകുന്നതോടെ അന്തരീക്ഷം ഭക്തിഗാനങ്ങളുടെയും കീർത്തനങ്ങളുടെയും ആവേശത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. ഈ പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് കുംഭമേളയുടെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. മേളാനഗരിയിൽ പലയിടത്തായി ഒരേസമയം പരിപാടികൾ നടക്കുന്നതിനാൽ ഭക്തർക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന ചിന്തകൾ കേൾക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
കുംഭമേളയുടെ പ്രധാന ആത്മീയ അടിത്തറയാണ് യജ്ഞവും പൂജയും, ഇവിടെ ലോകക്ഷേമത്തിനായി പുരാതന അഗ്നിഹോത്ര ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്നു. ചുട്ട ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ഹവന കുണ്ഡങ്ങളിൽ മന്ത്രോച്ചാരണങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ വിശുദ്ധ സസ്യങ്ങളും പശുവിൻ നെയ്യും സമർപ്പിക്കുന്നു. മന്ത്രധ്വനികളോടെ ഉയർന്ന പൊങ്ങുന്ന യജ്ഞാഗ്നി അന്തരീക്ഷത്തെ പവിത്രവും ഊർജ്ജസ്വലവുമാക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതി ശുദ്ധീകരണം, ലോകസമാധാനം, മനുഷ്യക്ഷേമം എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടാണ് ഈ ചടങ്ങുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്. ഭക്തർ യജ്ഞത്തിൽ ആഹുതികൾ അർപ്പിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനുമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. യജ്ഞങ്ങളോടൊപ്പം നദീതീരത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ശിവലിംഗത്തിൽ പാലും തേനും ഗംഗാജലവും കൊണ്ട് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ഹവന കുണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന സുഗന്ധപുക വായുവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും positive energy പരത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന കാലം തൊട്ടേ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ യജ്ഞ പാരമ്പര്യം കാണുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക അനുഭവമാണ്. കുംഭമേളയിൽ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് മനസ്സിന് വലിയ ശാന്തി നൽകുന്നു. ചില ടൂർ പാക്കേജുകൾ ഭക്തർക്ക് ഈ യജ്ഞങ്ങളിൽ ഇരുന്ന് പൂജ ചെയ്യാനുള്ള പ്രത്യേക സൗകര്യം ഒരുക്കി നൽകുന്നുണ്ട്.

നാസിക് കുംഭമേള 2027-ലെ സാധുഗ്രാം സമ്പൂർണ്ണ സന്ദർശക ഗൈഡ്
പവിത്രമായ സ്നാനത്തിനായി ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ കുംഭമേളയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ സാധുഗ്രാം എന്ന സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ — അറിയുന്നവരാകട്ടെ, കുംഭമേളയിലെ ഏറ്റവും അസാധാരണമായ അനുഭവമായിട്ടാണ് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. നാസിക് കുംഭമേള 2027-ൽ സാധുഗ്രാം എന്താണെന്നും, അത് എവിടെയാണെന്നും, ഉള്ളിൽ എന്തൊക്കെ കാണാൻ കഴിയുമെന്നും, സന്ദർശകർക്ക് എങ്ങനെ അവിടെയെത്താം എന്നും ഈ ഗൈഡ് കൃത്യമായി പറഞ്ഞുതരുന്നു.
വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും
ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള പരമശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ട് പവിത്രമായ ജ്യോതിർലിംഗ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ഈ സ്വയംഭൂ ലിംഗങ്ങൾ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സോമനാഥ്
ഗുജറാത്തിലെ വെരാവലിന് സമീപമുള്ള പ്രഭാസ് പാട്ടണിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സോമനാഥ് ക്ഷേത്രം, പരമശിവന്റെ പന്ത്രണ്ട് പവിത്രമായ ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും ആദരണീയവുമായ സ്ഥാനമാണ്. അറബിക്കടലിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഭവ്യക്ഷേത്രം ഭാരതീയ ചരിത്രത്തിൽ ആത്മീയ അതിജീവനത്തിന്റെ ശാശ്വത പ്രതീകമായി കുടികൊള്ളുന്നു. ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കഠിനമായ ശാപത്തിൽ നിന്ന് പരമശിവൻ മോചിപ്പിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ചന്ദ്രദേവൻ (ചന്ദ്രൻ) ഈ ക്ഷേത്രം ആദ്യം സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ചു. തുടർന്ന് രാവണൻ വെള്ളിയായും, ശ്രീകൃഷ്ണൻ മരത്തിലും, ഭീമദേവ രാജാവ് കല്ലിലും ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം, വിദേശ ഭരണാധികാരികളുടെ പതിനേഴ് വലിയ ആക്രമണങ്ങളും നാശനഷ്ടങ്ങളും സോമനാഥ് നേരിട്ടെങ്കിലും, ഓരോ തവണയും ചാമ്പലിൽ നിന്ന് ഫീനിക്സ് പക്ഷിയെപ്പോലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. സർദാർ വല്ലഭഭായ് പട്ടേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ചാലൂക്യ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഇന്നത്തെ ക്ഷേത്രം 1951-ൽ രാജ്യത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബാണ സ്തംഭം, ഇവിടെ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നേർരേഖയിൽ അന്റാർട്ടിക്ക വരെ ഇടയിൽ കരഭൂമിയൊന്നുമില്ലാതെ പോകുന്ന ഭൂമിയിലെ ഒരു ബിന്ദുവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കൂറ്റൻ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മതിൽക്കെട്ടുകളിൽ ആഞ്ഞടിക്കുന്ന സമുദ്രത്തിരമാലകളുടെ ശബ്ദം ആഴമേറിയ ആത്മീയ ശാന്തി അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വാദ്യമേളങ്ങളുടെയും ശംഖനാദങ്ങളുടെയും അകമ്പടിയോടെയുള്ള പ്രഭാത, സായാഹ്ന ആരതികൾ ദിനചര്യകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മനോഹരമായ സായാഹ്ന ലൈറ്റ് ആൻഡ് സൗണ്ട് ഷോ സോമനാഥിന്റെ വീരചരിത്രവും ആത്മീയ പാരമ്പര്യവും തീർത്ഥാടകർക്കായി വിവരിക്കുന്നു. മഹാശിവരാത്രിയിലും വിശുദ്ധ ശ്രാവണ മാസത്തിലും മോക്ഷത്തിനും ദിവ്യാനുഗ്രഹങ്ങൾക്കുമായി ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ത്രിവേണി സംഗമവും (ഹിരൺ, കപില, സരസ്വതി നദികളുടെ സംഗമം), ശ്രീകൃഷ്ണൻ മർത്യലോകം വെടിഞ്ഞ ഭാൽക്ക തീർത്ഥവും സമീപത്തെ മറ്റ് പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. സോമനാഥ് സന്ദർശനം തീർത്ഥാടകർക്ക് ഭാരതത്തിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യവുമായും വാസ്തുവിദ്യാ പ്രൗഢിയുമായും ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം നൽകുന്നു. രാജ്കോട്ട്, പോർബന്തർ വിമാനത്താവളങ്ങൾ വഴിയും വെരാവൽ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ വഴിയും ഇവിടെ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെയുള്ള തണുപ്പുള്ള ശീതകാല മാസങ്ങളിൽ സന്ദർശനം ക്രമീകരിക്കുന്നതാണ് തീർത്ഥാടകർക്ക് അനുയോജ്യം.
മല്ലികാർജ്ജുനൻ
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കൃഷ്ണാ നദിക്കരയിൽ നല്ലമല കുന്നുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ശ്രീശൈലം മല്ലികാർജ്ജുന ക്ഷേത്രം അസാധാരണമായ ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. പരമശിവന്റെ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഒന്നും, പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ (ഭ്രമരാംബ ദേവി) പതിനെട്ട് മഹാശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നും ഒത്തുചേരുന്ന അപൂർവ്വ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണിത്. പവിത്രമായ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കുന്നുകളിൽ തപസ്സുചെയ്ത മകൻ കാർത്തികേയന്റെ സമീപത്തുണ്ടാകുവാൻ പരമശിവനും പാർവ്വതീദേവിയും മല്ലികാർജ്ജുനനായും ഭ്രമരാംബയായും ഇവിടെ കുടികൊണ്ടു. രാമായണത്തിലെയും മഹാഭാരതത്തിലെയും രംഗങ്ങൾ കൊത്തിവെച്ച കൂറ്റൻ കൽമതിലുകൾ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രാചീന വാസ്തുവിദ്യ വിളിച്ചോതുന്നു. ജാതിമത ഭേദമന്യേ എല്ലാ ഭക്തർക്കും സ്വയംഭൂ ജ്യോതിർലിംഗത്തിൽ നേരിട്ട് സ്പർശിച്ച് തൊഴാനും അഭിഷേകം നടത്താനും ഇവിടെ അനുവാദമുണ്ട്. ഭ്രമരരൂപത്തിൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഭ്രമരാംബ ദേവി ക്ഷേത്രവും ഈ വളപ്പിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കടുവ സങ്കേതങ്ങളാലും നിബിഡ വനങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട ശ്രീശൈലത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര നദീതാഴ്വരകളുടെയും പർവ്വതനിരകളുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ നൽകുന്നു. സാതവാഹന, ഇക്ഷ്വാകു, ചാലൂക്യ, കാകതീയ, വിജയനഗര സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. 1677-ൽ ഛത്രപതി ശിവാജി മഹാരാജ് ശ്രീശൈലം സന്ദർശിക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ഗോപുരം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. റോപ്വേ വഴിയോ അഞ്ഞൂറിലധികം കൽപ്പടവുകൾ ഇറങ്ങിയോ എത്തിച്ചേരാവുന്ന പാതാള ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷമാണ് ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്. മഹാശിവരാത്രി, ഉഗാദി ആഘോഷങ്ങളിൽ ആന്ധ്രപ്രദേശ്, തെലങ്കാന, കർണാടക, മഹാരാഷ്ട്ര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ എത്തുന്നു. ശ്രീശൈലത്തിലെ ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷം ധ്യാനത്തിനും ആന്തരിക ചിന്തകൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. ഹൈദരാബാദ് (ഏകദേശം 215 കി.മീ) അല്ലെങ്കിൽ കർണൂൽ (ഏകദേശം 180 കി.മീ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് റോഡ് മാർഗ്ഗം ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം. തിരക്കുള്ള ഉത്സവ സമയങ്ങളിൽ ദേവസ്ഥാനം കോട്ടേജുകളിൽ മുൻകൂട്ടി മുറികൾ ബുക്ക് ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്.
മഹാകാലേശ്വർ
മധ്യപ്രദേശിലെ ഉജ്ജയിനിൽ പവിത്രമായ ക്ഷിപ്ര നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മഹാകാലേശ്വർ ക്ഷേത്രം പ്രപഞ്ച ശക്തിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രമാണ്. 12 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ മോക്ഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏക 'ദക്ഷിണമുഖി' (തെക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള) ജ്യോതിർലിംഗമാണ് ഇത്. കാലത്തിന്റെയും അനന്തതയുടെയും നാഥനായ മഹാകാലനായി പരമശിവൻ ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, അകാലമൃത്യുവിൽ നിന്നും അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നും ഭക്തരെ അവിടുന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു. പുലർച്ചെ വിശുദ്ധ ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് നടക്കുന്ന ലോകപ്രശസ്തമായ 'ഭസ്മാരതി' ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആകർഷണമാണ്. അഞ്ചു നിലകളുള്ള ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യയിൽ ചാലൂക്യ, മറാഠ, രാജ്പൂത് ശൈലികൾ സമ്മേളിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രധാന ഗർഭഗൃഹം ഭൂഗർഭത്തിലാണ്. ജ്യോതിർലിംഗത്തിന് മുകളിലായി ഓംകാരേശ്വർ, നാഗചന്ദ്രേശ്വർ, ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന മഹാ കുംഭമേളയ്ക്ക് (സിംഹസ്ഥ) വേദിയാകുന്ന നാല് പവിത്ര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഉജ്ജയിൻ. ഭഗവാന്റെ നിത്യസ്നാനങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പവിത്രമായ കോടി തീർത്ഥ കുളം ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലുണ്ട്. പുതായി നിർമ്മിച്ച 'മഹാകാൽ ലോക്' കോറിഡോർ ശിവപുരാണ കഥകൾ വിവരിക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് പ്രതിമകളാൽ സമ്പന്നമാണ്. പ്രാചീന ഭാരതത്തിലെ പ്രധാന ജ്യോതിശാസ്ത്ര കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഉജ്ജയിൻ എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. പുലർച്ചെയുള്ള ഭസ്മാരതിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷേത്ര ട്രസ്റ്റ് പോർട്ടൽ വഴി മുൻകൂട്ടി ഓൺലൈൻ രജിസ്ട്രേഷൻ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. കാളഭൈരവൻ, ഹരസിദ്ധി ശക്തിപീഠം, മംഗളനാഥൻ എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നതോടെ ഉജ്ജയിൻ തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാകുന്നു. ഇൻഡോർ വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് 55 കി.മീ അകലെയുള്ള ഉജ്ജയിനിലേക്ക് പ്രധാന നഗരങ്ങളിൽ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്താം.
ഓംകാരേശ്വർ
മധ്യപ്രദേശിൽ നർമ്മദാ നദിയിലെ മാന്ധാത ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഓംകാരേശ്വർ പ്രകൃതിദത്തമായി 'ഓം' ആകൃതിയിലുള്ള പുണ്യ സ്ഥലമാണ്. നർമ്മദയുടെ പ്രവാഹത്താൽ രൂപപ്പെട്ട ഈ ദ്വീപ് പുരാതന കാലം മുതൽ കഠിനമായ തപസ്സിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. മാന്ധാത രാജാവിന്റെ തപസ്സിൽ പ്രസന്നനായി ശിവൻ ദ്വീപിൽ ഓംകാരേശ്വരനായും തെക്കേ കരയിൽ മമലേശ്വരനായും കുടികൊള്ളാൻ സമ്മതിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. തീർത്ഥാടകർ ദ്വീപിന് ചുറ്റുമുള്ള 7 കിലോമീറ്റർ 'ഓംകാരേശ്വർ പരിക്രമ' പൂർത്തിയാക്കി പ്രാചീന ക്ഷേത്രങ്ങളും ഗുഹകളും സന്ദർശിക്കുന്നു. വിവിധ നിലകളുള്ള പ്രധാന ക്ഷേത്രം മനോഹരമായ കൽത്തൂണുകളാൽ താങ്ങിനിർത്തിയിരിക്കുന്നു. നർമ്മദാ നദീജലവും പാലും കൂവളത്തിലകളും ഉപയോഗിച്ച് ഈ പ്രകൃതിദത്ത കൽരൂപത്തെ ഭക്തർ ആരാധിക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര ദർശനത്തിന് മുന്നോടിയായി നർമ്മദ-കാവേരി സംഗമത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് പുണ്യമായി കരുതപ്പെടുന്നു. നർമ്മദയിലെ ബോട്ട് യാത്ര ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന പാറക്കെട്ടുകളുടെയും ക്ഷേത്ര ഗോപുരങ്ങളുടെയും മനോഹര ദൃശ്യങ്ങൾ നൽകുന്നു. സായാഹ്നത്തിലെ നർമ്മദാ ആരതി ഘാട്ടുകളെ ദീപങ്ങളാൽ മനോഹരമാക്കുന്നു. ആദിശങ്കരാചാര്യർ തന്റെ ഗുരുവായ ഗോവിന്ദ ഭഗവത്പാദരിൽ നിന്ന് സന്ന്യാസ ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചത് ഓംകാരേശ്വരിലെ പുരാതന ഗുഹകളിൽ വെച്ചാണ്. മഹാശിവരാത്രി, ശ്രാവണ തിങ്കളാഴ്ചകൾ, നർമ്മദാ ജയന്തി എന്നിവയാണ് പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ. ഇൻഡോറിൽ നിന്ന് 80 കി.മീ അകലെയുള്ള ഇവിടേക്ക് റോഡ്, റെയിൽ മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
കേദാർനാഥ്
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഹിമാലയൻ പർവ്വതനിരകളിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 3,584 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കേദാർനാഥ്, 12 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും വിദൂരത്തുള്ളതുമാണ്. കേദാർനാഥ് കൊടുമുടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രം ഛോട്ടാ ചാർ ധാം, പഞ്ച കേദാർ തീർത്ഥാടനങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്. മഹാഭാരത യുദ്ധത്തിന് ശേഷം പാണ്ഡവർ ശിവദർശനത്തിനായി ഇവിടെയെത്തിയപ്പോൾ ശിവൻ കാളയുടെ രൂപം സ്വീകരിക്കുകയും നിലത്തുതാഴുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് കാളയുടെ പൂഞ്ഞ കുടികൊണ്ട സ്ഥലമാണ് കേദാർനാഥ് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള പ്രകൃതിദത്ത കൽരൂപമാണ് ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്. ആദിശങ്കരാചാര്യർ നിർമ്മിച്ച ഈ കൽക്ഷേത്രം 2013-ലെ പ്രളയത്തെപോലും അതിജീവിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. കഠിനമായ തണുപ്പ് കാരണം വർഷത്തിൽ ആറ് മാസം മാത്രമേ (മേയ് മുതൽ നവംബർ വരെ) ക്ഷേത്രം തുറന്നിരിക്കുകയുള്ളൂ. ശൈത്യകാലത്ത് കേദാർനാഥിലെ പ്രതീകാത്മക വിഗ്രഹം ഉഖിമഠിലെ ഓംകാരേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റി പൂജിക്കുന്നു. ഗൗരികുണ്ഡിൽ നിന്ന് 16 കിലോമീറ്റർ മലമ്പാതകൾ താണ്ടി വേണം ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ. നടക്കാൻ സാധിക്കാത്തവർക്ക് കുതിര, പല്ലക്ക്, ഹെലികോപ്റ്റർ സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. മഞ്ഞുകാറ്റിലെ പ്രഭാത അഭിഷേകവും സായാഹ്ന ആരതിയും ആത്മീയ അനുഭൂതി നൽകുന്നു. തീർത്ഥാടകർ മുൻകൂട്ടി ശാരീരികക്ഷമത ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഉത്തരാഖണ്ഡ് ചാർ ധാം പോർട്ടൽ വഴിയുള്ള രജിസ്ട്രേഷൻ നിർബന്ധമാണ്.
ഭീമാശങ്കർ
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ പുണെയ്ക്ക് സമീപം സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭീമാശങ്കർ പ്രകൃതിരമണീയമായ ഒരു ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. പവിത്രമായ ഭീമാ നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഭീമാശങ്കർ വന്യജീവി സങ്കേതത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ത്രിപുരാസുരനെ വധിക്കാൻ പരമശിവൻ ഭീമരൂപം സ്വീകരിച്ചത് ഇവിടെ വെച്ചാണെന്നാണ് പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നത്. യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ശിവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ വിയർപ്പിൽ നിന്നാണ് ഭീമാ നദി ഉണ്ടായതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. നാഗര, ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ മിശ്രണമാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി. താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ജ്യോതിർലിംഗത്തിൽ എപ്പോഴും ജലമൊഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1739-ൽ ചിമാജി അപ്പ സമ്മാനിച്ച വലിയ റോമൻ ശൈലിയിലുള്ള വെങ്കല മണി ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. മഴക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം മഞ്ഞും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ കാഴ്ചയായി മാറുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലും ശിവരാത്രിയിലും ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. പുണെയിൽ നിന്ന് 110 കി.മീറ്ററും മുംബൈയിൽ നിന്ന് 210 കി.മീറ്ററുമാണ് ഇവിടേക്കുള്ള ദൂരം. പുണെയിൽ നിന്നും സമീപ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ബസ് സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. മഴക്കാലത്ത് പോകുന്നവർ ആവശ്യമായ മുൻകരുതലുകൾ എടുക്കേണ്ടതാണ്.
കാശി വിശ്വനാഥ്
ഉത്തർപ്രദേശിലെ വാരണാസിയിൽ ഗംഗാതീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കാശി വിശ്വനാഥ ക്ഷേത്രം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ആത്മീയ കേന്ദ്രമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന നഗരങ്ങളിലൊന്നായ കാശി, വിശ്വനാഥനായ ശിവന്റെ ത്രിശൂലത്തിന്മേലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കാശിയിൽ മരിക്കുന്നവർക്ക് ശിവൻ 'താരക മന്ത്രം' ഓതി മോക്ഷം നൽകുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം. വെള്ളി പീഠത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജ്യോതിർലിംഗത്തിൽ ഭക്തർക്ക് നേരിട്ട് ഗംഗാജലം ഒഴിച്ച് പൂജിക്കാം. മഹാരാജാ രഞ്ജിത് സിംഗ് സംഭാവന ചെയ്ത സ്വർണ്ണ ഗോപുരങ്ങൾ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. പുതിയ കാശി വിശ്വനാഥ് ധാം കോറിഡോർ ഗംഗാ ഘാട്ടുകളിൽ നിന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ എത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. മംഗള ആരതി, ഭോഗ് ആരതി, ശൃംഗാർ ആരതി എന്നിവ പ്രധാന നിത്യപൂജകളാണ്. ദശാശ്വമേധ ഘാട്ടിലെ സായാഹ്ന ഗംഗാ ആരതി അതിമനോഹരമായ അനുഭവമാണ്. അന്നപൂർണ്ണ ക്ഷേത്രം, വിശാലാക്ഷി ശക്തിപീഠം, കാളഭൈരവ ക്ഷേത്രം എന്നിവയും കാശിയിലുണ്ട്. വാരാണസി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ, വിമാനത്താവളം എന്നിവ വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം. ഓൺലൈൻ വഴി ദർശന ടിക്കറ്റുകൾ മുൻകൂട്ടി ബുക്ക് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ത്രയംബകേശ്വർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാസിക്കിൽ ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വത താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ത്രയംബകേശ്വർ അത്യപൂർവ്വമായ ഒരു ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. ഗൗതമ മുനിയുടെ തപസ്സിൽ പ്രസന്നനായി ഭൂമിയിലേക്കിറങ്ങിയ ഗോദാവരി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമാണിത്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നീ ത്രിമൂർത്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള ലിംഗമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത. തുടർച്ചയായ ജലാഭിഷേകം കാരണം ലിംഗത്തിൽ ചെറിയ കുഴിവ് രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പേഷ്വാ ബാലാജി ബാജിറാവു നിർമ്മിച്ച കരിങ്കൽ ക്ഷേത്രം മറാഠാ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് ഉദാഹരണമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള കുശാവർത്ത കുളത്തിലെ സ്നാനം പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു. നാരായണ നാഗബലി, കാളസർപ്പ ദോഷ നിവാരണം തുടങ്ങിയ വൈദിക ക്രിയകൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. 12 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന കുംഭമേളയിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ബ്രഹ്മഗിരി മലമുകളിലെ ഗംഗാദ്വാറും സമീപത്തെ മറ്റ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ഭക്തർ സന്ദർശിക്കുന്നു. നാസിക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ബസ് മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്താം. പ്രത്യേക പൂജകൾക്കായി മുൻകൂട്ടി ബുക്ക് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
വൈദ്യനാഥ്
ഝാർഖണ്ഡിലെ ദിയോഗറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബാബ ബൈദ്യനാഥ് ധാം, രോഗനിവാരകനായ 'വൈദ്യനായി' ശിവൻ കുടികൊള്ളുന്ന ഇടമാണ്. രാവണന്റെ തപസ്സിൽ പ്രസന്നനായ ശിവൻ രാവണന്റെ മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ലിംഗരൂപത്തിൽ ലങ്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. വഴിയിൽ വെച്ച് ലിംഗം നിലത്തുവെച്ചാൽ അവിടെ ഉറച്ചുപോകുമെന്ന നിബന്ധന തെറ്റിച്ച് ദേവന്മാർ ലിംഗം ദിയോഗറിൽ ഉറപ്പിച്ചു. 72 അടി ഉയരമുള്ള പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും 21 മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ക്ഷേത്ര ഗോപുരത്തിലെ പഞ്ചശൂലവും ചന്ദ്രകാന്ത മണിയും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന ശ്രാവണി മേള ഏഷ്യയിലെ തന്നെ വലിയ ധാർമ്മിക മേളകളിലൊന്നാണ്. സുൽത്താൻഗഞ്ചിൽ നിന്ന് 105 കി.മീ കാൽനടയായി ഗംഗാജലം എത്തിച്ച് ഭക്തർ ഇവിടെ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. 'ബോൽ ബം' വിളികളോടെ ഭക്തർ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. സമീപത്തുള്ള വിമാനത്താവളവും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും യാത്ര സുഗമമാക്കുന്നു.
നാഗേശ്വർ
ഗുജറാത്തിലെ ദ്വാരകയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നാഗേശ്വർ ജ്യോതിർലിംഗം വിഷഭയത്തിൽ നിന്നും നെഗറ്റീവ് ഊർജ്ജത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. സുപ്രിയ എന്ന ഭക്തനെ ദാരു കൻ എന്ന അസുരനിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ശിവൻ പ്രകടമായ സ്ഥലമാണിത്. ഉയരമുള്ള 85 അടി ശിവപ്രതിമ ദൂരത്തുനിന്നു തന്നെ ദൃശ്യമാണ്. ഭൂഗർഭ ഗർഭഗൃഹത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിഗ്രഹത്തിന് വെള്ളി സർപ്പത്തിന്റെ അലങ്കാരമുണ്ട്. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള ലിംഗവും പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമുള്ള നന്ദിയും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. രാഹു കേതു ദോഷ പരിഹാരങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പൂജ നടത്താറുണ്ട്. ദ്വാരകയിൽ നിന്ന് 17 കി.മീ അകലെയുള്ള ഇവിടേക്ക് വാഹനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. പ്രഭാത സമയങ്ങളിലെ ദർശനം കൂടുതൽ ശാന്തമാണ്.
രാമേശ്വരം
തമിഴ്നാട്ടിലെ പാമ്പൻ ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രാമേശ്വരം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ പ്രധാന ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. രാവണ വധത്തിന് ശേഷം ശ്രീരാമൻ ശിവപൂജ നടത്തിയത് ഇവിടെ വെച്ചാണെന്നാണ് രാമായണം പറയുന്നത്. സീതാദേവി മണലിൽ തീർത്ത രാമലിംഗവും ഹനുമാൻ കൈലാസത്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന വിശ്വലിംഗവും ഇവിടെയുണ്ട്. ആയിരത്തിലധികം കൽത്തൂണുകളുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നീളമേറിയ ക്ഷേത്ര ഇടനാഴി ഇവിടെയാണുള്ളത്. ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലെ 22 പുണ്യ തീർത്ഥങ്ങളിലെ സ്നാനം പ്രശസ്തമാണ്. അഗ്നിതീർത്ഥത്തിലെ സമുദ്രസ്നാനത്തിന് ശേഷമാണ് ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത്. ധനുഷ്കോടിയും പാംബൻ പാലവും സമീപത്തെ മറ്റ് ആകർഷണങ്ങളാണ്. ശാന്തമായ സമുദ്രതീരവും ആത്മീയ അന്തരീക്ഷവും മികച്ച അനുഭവം നൽകുന്നു.
ഘൃഷ്ണേശ്വർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ എല്ലോറ ഗുഹകൾക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഘൃഷ്ണേശ്വർ 12-ാമത്തെ ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. കുസുമ എന്ന ഭക്തയുടെ മൃതസഞ്ജീവനിയായ പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രസന്നനായി ശിവൻ കുടികൊണ്ട സ്ഥലമാണിത്. അഹില്യാബായി ഹോൾക്കർ പുനർനിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചുവന്ന കല്ലിൽ തീർത്ത ക്ഷേത്രത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വിഗ്രഹത്തിൽ ഭക്തർക്ക് നേരിട്ട് സ്പർശിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം. ഔറംഗബാദിൽ നിന്ന് 30 കി.മീ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. എല്ലോറ സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെയത്താം. ബസ്, ടാക്സി സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ 12 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ 5 എണ്ണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അനുഗ്രഹീത സംസ്ഥാനമാണ് മഹാരാഷ്ട്ര.
ത്രയംബകേശ്വർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാസിക്കിൽ ബ്രഹ്മഗിരി പർവ്വത താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ത്രയംബകേശ്വർ അത്യപൂർവ്വമായ ഒരു ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. ഗൗതമ മുനിയുടെ തപസ്സിൽ പ്രസന്നനായി ഭൂമിയിലേക്കിറങ്ങിയ ഗോദാവരി നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമാണിത്. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ എന്നീ ത്രിമൂർത്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള ലിംഗമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത. തുടർച്ചയായ ജലാഭിഷേകം കാരണം ലിംഗത്തിൽ ചെറിയ കുഴിവ് രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പേഷ്വാ ബാലാജി ബാജിറാവു നിർമ്മിച്ച കരിങ്കൽ ക്ഷേത്രം മറാഠാ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് ഉദാഹരണമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള കുശാവർത്ത കുളത്തിലെ സ്നാനം പവിത്രമായി കരുതപ്പെടുന്നു. നാരായണ നാഗബലി, കാളസർപ്പ ദോഷ നിവാരണം തുടങ്ങിയ വൈദിക ക്രിയകൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. 12 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന കുംഭമേളയിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ബ്രഹ്മഗിരി മലമുകളിലെ ഗംഗാദ്വാറും സമീപത്തെ മറ്റ് പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ഭക്തർ സന്ദർശിക്കുന്നു. നാസിക് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ബസ് മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്താം. പ്രത്യേക പൂജകൾക്കായി മുൻകൂട്ടി ബുക്ക് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഭീമാശങ്കർ
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ പുണെയ്ക്ക് സമീപം സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭീമാശങ്കർ പ്രകൃതിരമണീയമായ ഒരു ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. പവിത്രമായ ഭീമാ നദിയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം ഭീമാശങ്കർ വന്യജീവി സങ്കേതത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ത്രിപുരാസുരനെ വധിക്കാൻ പരമശിവൻ ഭീമരൂപം സ്വീകരിച്ചത് ഇവിടെ വെച്ചാണെന്നാണ് പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നത്. യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ശിവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ വിയർപ്പിൽ നിന്നാണ് ഭീമാ നദി ഉണ്ടായതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. നാഗര, ഹേമാഡ്പന്തി വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളുടെ മിശ്രണമാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി. താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തിലെ ജ്യോതിർലിംഗത്തിൽ എപ്പോഴും ജലമൊഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1739-ൽ ചിമാജി അപ്പ സമ്മാനിച്ച വലിയ റോമൻ ശൈലിയിലുള്ള വെങ്കല മണി ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. മഴക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം മഞ്ഞും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ കാഴ്ചയായി മാറുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലും ശിവരാത്രിയിലും ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെയെത്തുന്നു. പുണെയിൽ നിന്ന് 110 കി.മീറ്ററും മുംബൈയിൽ നിന്ന് 210 കി.മീറ്ററുമാണ് ഇവിടേക്കുള്ള ദൂരം. പുണെയിൽ നിന്നും സമീപ നഗരങ്ങളിൽ നിന്നും ബസ് സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. മഴക്കാലത്ത് പോകുന്നവർ ആവശ്യമായ മുൻകരുതലുകൾ എടുക്കേണ്ടതാണ്.
ഘൃഷ്ണേശ്വർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ എല്ലോറ ഗുഹകൾക്ക് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഘൃഷ്ണേശ്വർ 12-ാമത്തെ ജ്യോതിർലിംഗമാണ്. കുസുമ എന്ന ഭക്തയുടെ മൃതസഞ്ജീവനിയായ പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രസന്നനായി ശിവൻ കുടികൊണ്ട സ്ഥലമാണിത്. അഹില്യാബായി ഹോൾക്കർ പുനർനിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ചുവന്ന കല്ലിൽ തീർത്ത ക്ഷേത്രത്തിൽ മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളുണ്ട്. ഗർഭഗൃഹത്തിലെ വിഗ്രഹത്തിൽ ഭക്തർക്ക് നേരിട്ട് സ്പർശിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം. ഔറംഗബാദിൽ നിന്ന് 30 കി.മീ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. എല്ലോറ സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ഇവിടെയത്താം. ബസ്, ടാക്സി സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ഔംഢാ നാഗനാഥ്
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഹിംഗോലി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഔംഢാ നാഗനാഥ്, അതിപുരാതനമായ ജ്യോതിർലിംഗ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പാണ്ഡവരിൽ മുതിർന്നവനായ യുധിഷ്ഠിരൻ തങ്ങളുടെ വനവാസക്കാലത്ത് നിർമ്മിച്ചതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിൽ കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ ക്ഷേത്രച്ചുമരുകളിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻപിലല്ലാതെ ഗർഭഗൃഹത്തിന് പിൻവശത്തായി നന്ദി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. നാമദേവ് സന്യാസിയുടെ ഭക്തിഗാനങ്ങളിൽ പ്രസന്നനായി ക്ഷേത്രം തിരിഞ്ഞു കൊടുത്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഭൂഗർഭ ഗർഭഗൃഹത്തിലാണ് പ്രധാന ലിംഗം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഭക്തർക്ക് താഴെയിറങ്ങി വിഗ്രഹത്തിൽ പൂജകൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്. മനോഹരമായ ശില്പങ്ങൾ ക്ഷേത്രച്ചുമരുകളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷം ആത്മീയ അനുഭൂതി നൽകുന്നു. നാന്ദേഡിൽ നിന്നും പർഭണിയിൽ നിന്നും റോഡ് മാർഗ്ഗം എത്തിച്ചേരാം. പരലി വൈജ്നാഥുമായി ചേർത്ത് ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
പരലി വൈജ്നാഥ്
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ബീഡ് ജില്ലയിൽ स्थितമായ പരലി വൈജ്നാഥ്, രോഗശാന്തി നൽകുന്ന ശിവക്ഷേത്രമായി അറിയപ്പെടുന്നു. ആരോഗ്യവും ആത്മീയ ശാന്തിയും നൽകുന്ന 'വൈദ്യനാഥനായി' ശിവൻ ഇവിടെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. രാവണൻ ശിവലിംഗം ലങ്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനിടയിൽ ഇവിടെ വെച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. സമുദ്രമഥനത്തിലെ അമൃതമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകളും ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. ഉയർന്ന തറയിൽ ഹേമാഡ്പന്തി ശൈലിയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അഹില്യാബായി ഹോൾക്കർ പുനരുദ്ധാരണം നടത്തിയതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ഭക്തർക്ക് നേരിട്ട് വിഗ്രഹത്തിൽ സ്പർശിച്ച് പൂജകൾ ചെയ്യാം. വിശാലമായ മുറ്റവും മറ്റ് ഉപദേവതകളുടെ നടകളും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ശ്രാവണ മാസത്തിൽ ധാരാളം ഭക്തർ കാൽനടയായി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈ, പുണെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ട്രെയിൻ മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്താം. ആത്മീയ ശാന്തി നൽകുന്ന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണിത്.
നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കലയും വാസ്തുവിദ്യയും ഭക്തിയും വിളിച്ചോതുന്ന മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ലോകപ്രശസ്ത പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ.
അജന്താ ഗുഹകൾ
ഛത്രപതി സംഭജിനഗറിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അജന്താ ഗുഹകൾ ലോകപ്രശസ്തമായ യുനെസ്കോ പൈതൃക കേന്ദ്രമാണ്. ബി.സി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട നാളുകൾ മുതൽ എ.ഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട വരെയുള്ള 30 ബുദ്ധമത ഗുഹകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ബുദ്ധസന്യാസികളുടെ വർഷാവസാന വിശ്രമ കേന്ദ്രങ്ങളായാണ് ഇവ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. ചുമരുകളിലും മേൽക്കൂരകളിലും ജാതക കഥകളും രാജകൊട്ടാര രംഗങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പദ്മപാണി, വജ്രപാണി ബോധിസത്വ ചിത്രങ്ങൾ ഒന്നാം ഗുഹയിലെ പ്രധാന ആകർഷണമാണ്. 26-ാം ഗുഹയിൽ ബുദ്ധന്റെ വലിയ ശയന പ്രതിമയാണുള്ളത്. 1819-ൽ ജോൺ സ്മിത്ത് എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് ഈ ഗുഹകൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയത്. ചിത്രങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രത്യേക ലൈറ്റിംഗാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. സന്ദർശകർക്കായി മ്യൂസിയവും മറ്റ് സൗകര്യങ്ങളും ഇവിടെയൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ കലയുടെയും ബുദ്ധ തത്ത്വചിന്തയുടെയും മനോഹരമായ കാഴ്ചയാണിത്. ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെയുള്ള സമയമാണ് സന്ദർശനത്തിന് അനുയോജ്യം.
എല്ലോറ ഗുഹകൾ
ഛത്രപതി സംഭജിനഗറിൽ നിന്ന് 30 കി.മീ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലോറ ഗുഹകൾ ലോകത്തിലെ വലിയ കുടൈവരൈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങളിലൊന്നാണ്. 6 മുതൽ 10 വരെയുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട 34 പ്രധാന ഗുഹകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ബുദ്ധ, ഹിന്ദു, ജൈന മതങ്ങളുടെ സൗഹാർദ്ദപരമായ നിലനിൽപ്പാണ് എല്ലോറയുടെ പ്രത്യേകത. രാഷ്ട്രകൂട, യാദവ രാജവംശങ്ങളുടെ കാലത്താണ് ഇവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്. ബുദ്ധ ഗുഹകളിൽ വലിയ വിഹാരങ്ങളും പ്രാർത്ഥനാ ഹാളുകളുമുണ്ട്. ജൈന ഗുഹകളിൽ തീർത്ഥങ്കരന്മാരുടെ ശില്പങ്ങൾ കാണാം. 16-ാം ഗുഹയിലെ കൈലാസ ക്ഷേത്രമാണ് പ്രധാന ആകർഷണം. 2 കിലോമീറ്റർ നീളത്തിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഗുഹകൾ വലിയ അത്ഭുതമാണ്. സന്ദർശകർക്കായി ഇലക്ട്രിക് കാറുകളും മറ്റ് സൗകര്യങ്ങളും ലഭ്യമാണ്. വിമാനത്താവളവും റെയിൽവേയും വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
കൈലാസ ക്ഷേത്രം (എല്ലോറ)
എല്ലോറയിലെ 16-ാം ഗുഹയിലെ കൈലാസ ക്ഷേത്രം വാസ്തുവിദ്യയിലെ വലിയൊരു അത്ഭുതമാണ്. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രാഷ്ട്രകൂട രാജാവായ കൃഷ്ണ ഒന്നാമനാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഒറ്റപ്പാറയിൽ മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് കൊത്തിയെടുത്തതാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. ലക്ഷക്കണക്കിന് ടൺ പാറകളാണ് ഇതിനായി മാറ്റിയത്. കൈലാസ പർവ്വതത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. വലിയ ഗോപുരവും മണ്ഡപങ്ങളും ശ്രീകോവിലും ഇവിടെയുണ്ട്. ആനകളുടെ ശില്പങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിന് താങ്ങായി കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്നു. രാമായണ, മഹാഭാരത രംഗങ്ങൾ ക്ഷേത്രച്ചുമരുകളിലുണ്ട്. വെളുത്ത ചായം പൂശിയതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണാം. സന്ദർശകർക്ക് വലിയൊരനുഭവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നൽകുന്നത്.
ഭദ്രാ മാരുതി ക്ഷേത്രം
ഖുൽദാബാദിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭദ്രാ മാരുതി ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമായ ഹനുമാൻ ക്ഷേത്രമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ ഹനുമാൻ സ്വാമി ശയിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഭദ്രാസേന രാജാവിന്റെ രാമഭക്തിയിൽ പ്രസന്നനായി ഹനുമാൻ ഇവിടെ വിശ്രമിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. രാജാവിന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം ഹനുമാൻ ഇവിടെ കുടികൊണ്ടു. കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത വിഗ്രഹത്തിൽ സിന്ദൂരവും പൂമാലകളും അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശനിദോഷ പരിഹാരത്തിനായി ഭക്തർ ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശനിയാഴ്ചകളിൽ ധാരാളം ഭക്തർ കാൽനടയായി ഇവിടെയെത്തുന്നു. സൗജന്യ ഭരണസൗകര്യങ്ങൾ ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്. എല്ലോറ ഗുഹകൾക്ക് സമീപമാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ആദിപരാശക്തിയുടെ പവിത്രമായ പീഠങ്ങൾ. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ശക്തിപീഠങ്ങൾ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്.
മഹാലക്ഷ്മി ക്ഷേത്രം, കോൽഹാപൂർ
കോൽഹാപൂരിലെ മഹാലക്ഷ്മി (അംബാബായി) ക്ഷേത്രം പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ശക്തിപീഠമാണ്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മൂന്നര ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്. വൈകുണ്ഠം വെടിഞ്ഞ് ലക്ഷ്മീദേവി ഇവിടെയെത്തി തപസ്സു ചെയ്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചാലൂക്യന്മാരാണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. 40 കിലോഗ്രാം തൂക്കമുള്ള രത്നവിഗ്രഹമാണ് ദേവിയുടേത്. വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ സൂര്യകിരണങ്ങൾ ദേവീവിഗ്രഹത്തിൽ നേരിട്ട് പതിക്കുന്നു. കുങ്കുമാർച്ചനയും സാരി സമർപ്പണവുമാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വിഷ്ണു, മഹാകാളി, സരസ്വതി നടകളും ഇവിടെയുണ്ട്. കോൽഹാപുരി ചെരുപ്പുകൾക്കും ഭക്ഷണത്തിനും പ്രശസ്തമാണ് ഈ നഗരം. റെയിൽവേ, റോഡ് മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
തുൽജാ ഭവാനി, തുൽജാപ്പൂർ
തുൽജാപ്പൂരിലെ യമുനാചല മലനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തുൽജാ ഭവാനി ക്ഷേത്രം പ്രശസ്തമാണ്. ലക്ഷക്കണക്കിന് കുടുംബങ്ങളുടെ കുലദൈവമാണ് തുൽജാ ഭവാനി. ശിവാജി മഹാരാജിന് ഭവാനിവാൾ സമ്മാനിച്ചത് ഈ ദേവിയാണെന്നാണ് ചരിത്രം. അഷ്ടഭുജങ്ങളോടെ മഹിഷാസുരമർദ്ദിനിയായ സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിവിടെയുള്ളത്. വർഷത്തിൽ മൂന്നുതവണ വിഗ്രഹം പുറത്തേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കാറുണ്ട്. മനോഹരമായ കവാടങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. 'ഗോന്ധൾ' എന്ന നാടൻപാട്ടും നൃത്തവും വഴിപാടായി നടത്താറുണ്ട്. നവരാത്രി കാലത്ത് വലിയ ജനത്തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. സൗജന്യ ഭക്ഷണവും താമസസൗകര്യവും ലഭ്യമാണ്. സോലാപ്പൂരിൽ നിന്ന് 45 കി.മീ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
രേണുകാ ദേവി, മാഹുർഗഡ്
നാന്ദേഡ് ജില്ലയിലെ മാഹുർഗഡിൽ മലമുകളിലാണ് രേണുകാ ദേവി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ദത്താത്രേയ സ്വാമിയുടെ ജന്മസ്ഥലവും ജമദഗ്നി മഹർഷിയുടെ ആശ്രമവുമാണിത്. രേണുകാ ദേവിയുടെ ശിരസ്സാണ് ഇവിടെ ശക്തിപീഠമായി മാറിയത്. കല്ലിൽ കൊത്തിയ ദേവീരൂപത്തിന് വലിയ സ്വർണ്ണക്കണ്ണുകളുണ്ട്. 200 കൽപ്പടവുകൾ കയറി വേണം ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ. അനസൂയാ ക്ഷേത്രവും സമീപത്തായുണ്ട്. വനപ്രദേശങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ഈ പ്രദേശം. നവരാത്രി കാലത്ത് വലിയ മേളകൾ നടക്കാറുണ്ട്. പാൻ, നാളികേരം എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. നാന്ദേഡിൽ നിന്ന് 130 കി.മീ അകലെയാണ് ഇത്.
സപ്തശൃംഗി ദേവി, വാണി
നാസിക്കിന് സമീപം വാണിയിലുള്ള സപ്തശൃംഗി ദേവി ക്ഷേത്രം മലമുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അർദ്ധ ശക്തിപീഠമാണിത്. സതീദേവിയുടെ വലതുകൈ വീണത് ഇവിടെയാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. 18 കൈകളുള്ള അഷ്ടാദശഭുജ ദേവീരൂപമാണിവിടെയുള്ളത്. 8 അടി ഉയരമുള്ള പാറയിൽ കൊത്തിയ വിഗ്രഹമാണിത്. 510 പടികൾ കയറിയോ റോപ്വേ വഴിയോ മുകളിലെത്താം. താഴ്വരകളുടെ മനോഹരമായ കാഴ്ച ഇവിടെ നിന്ന് കാണാം. ത്രയംബകേശ്വരത്തിനൊപ്പം ഭക്തർ ഇവിടെയുമെത്തുന്നു. നവരാത്രി കാലത്ത് വലിയ ഭക്തജനത്തിരക്കുണ്ടാകുന്നു. നാസിക്കിൽ നിന്ന് 60 കി.മീ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പവിത്രമായ എട്ട് ഗണപതി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ തീർത്ഥാടനം.
മോർഗാവ് (മൊരേശ്വർ)
പുണെയിൽ നിന്ന് 80 കി.മീ അകലെയുള്ള മൊരേശ്വർ ക്ഷേത്രമാണ് അഷ്ടവിനായക യാത്രയിലെ ആദ്യ ക്ഷേത്രം. മൊറേഗാവിലെ ദർശനത്തോടെ വേണം യാത്ര തുടങ്ങാനും അവസാനിപ്പിക്കാനും. സിന്ധു എന്ന അസുരനെ വധിക്കാൻ ഗണപതി മയിൽ വാഹനനായെത്തി എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ചെറിയ കോട്ടയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കരിങ്കൽ ക്ഷേത്രമാണിത്. ക്ഷേത്രത്തിന് മുൻപിലായി വലിയ നന്ദിപ്രതിമ കാണാം. സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹത്തിന്റെ കൺതടങ്ങളിലും നാഭിയിലും രത്നങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാല് യുഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നാല് കവാടങ്ങളുണ്ട്. കരാ നദിക്കരയിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഗണേശ ചതുർത്ഥി ഇവിടെ വലിയ ആഘോഷമാണ്. പുണെയിൽ നിന്ന് റോഡ് മാർഗ്ഗം എളുപ്പത്തിൽ എത്താം.
സിദ്ധടേക് (സിദ്ധിവിനായക്)
അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിൽ ഭീമാ നദിക്കരയിലാണ് സിദ്ധിവിനായക ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വലത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈയുള്ള ഏക അഷ്ടവിനായക വിഗ്രഹമാണിത്. വലത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈയുള്ള ഗണപതി ഏറെ ശക്തനാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം. മധു കൈടഭന്മാരെ വധിക്കാൻ വിഷ്ണു ഭഗവാൻ ഇവിടെ തപസ്സു ചെയ്തു. മലമുകളിലെ ഗുഹയിലാണ് സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തീർത്ഥാടകർ മലയ്ക്ക് ചുറ്റും പരിക്രമണം നടത്തുന്നു. ആഗ്രഹസാഫല്യത്തിനായി ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശാന്തമായ നദീതീരം ധ്യാനത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്. പുണെയിൽ നിന്ന് 200 കി.മീ അകലെയാണിത്. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണം നിർബന്ധമാണ്.
പാലി (ബല്ലാളേഷ്വർ)
റായ്ഗഡ് ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബല്ലാളേശ്വർ ക്ഷേത്രം ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്. ബല്ലാലൻ എന്ന ഭക്തന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഏക ഗണപതി ക്ഷേത്രമാണിത്. ബല്ലാലന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസന്നനായി ഗണപതി ഇവിടെ കുടികൊണ്ടു. സൂര്യകിരണങ്ങൾ വിഗ്രഹത്തിൽ നേരിട്ട് പതിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് നിർമ്മാണം. ഇടത്തോട്ട് തുമ്പിക്കൈയുള്ള സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിത്. ധുണ്ഡി വിനായക നടയും ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. വലിയ വെങ്കല മണി ക്ഷേത്ര മുറ്റത്തുണ്ട്. ഉൻഹേരെയിലെ ചൂടുവെള്ള നീരുറവ സമീപത്താണ്. മുംബൈ-ഗോവ ഹൈവേ വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്താം.
മഹാഡ് (വരദവിനായക്)
ഖലാപൂരിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വരദവിനായക ക്ഷേത്രം നാലാമത്തെ നടയാണ്. ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിപ്പിച്ചു നൽകുന്ന വരദവിനായകനായി ഗണപതി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. ഗൃത്സമദ മഹർഷിയാണ് ഈ വിഗ്രഹം കണ്ടെത്തിയത്. മനോഹരമായ മരപ്പണികളുള്ള ഹാളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്. 1892 മുതൽ കെടാതെ കത്തുന്ന നന്ദാദീപം ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിത്. ഭക്തർക്ക് നേരിട്ട് വിഗ്രഹത്തിൽ പൂജകൾ ചെയ്യാം. നാല് കൽ ആനകളുടെ ശില്പങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. ക്ഷേത്രക്കുളം ഗ്രാമീണ ഭംഗി കൂട്ടുന്നു. മുംബൈ-പുണെ എക്സ്പ്രസ് വേ വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്താം.
ഥെയുർ (ചിന്താമണി)
മൂന്ന് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തുള്ള ചിന്താമണി ക്ഷേത്രം അഞ്ചാമത്തെ നടയാണ്. ചിന്തകളും വ്യാകുലതകളും അകറ്റുന്ന ചിന്താമണിയായി ഗണപതി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. കപില മഹർഷിയുടെ ചിന്താമണി രത്നം വീണ്ടെടുത്തു നൽകിയതാണ് ഐതിഹ്യം. കപില മഹർഷിയാണ് വിഗ്രഹത്തിൽ രത്നമണിയിച്ചത്. പേഷ്വാ ഭരണാധികാരികൾ ക്ഷേത്രത്തിന് വലിയ പിന്തുണ നൽകി. കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിത്. വലിയ തടി ഹാളുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്. പുണെയ്ക്ക് സമീപമായതിനാൽ എളുപ്പത്തിൽ എത്താം. മനസ്സിന് ശാന്തി നൽകുന്ന അന്തരീക്ഷമാണിവിടെ.
ലേണ്യാദ്രി (ഗിരിജാത്മജ്)
ജുന്നറിന് സമീപമുള്ള ഗിരിജാത്മജ് ക്ഷേത്രം ബുദ്ധ ഗുഹയ്ക്കുള്ളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 30 ഗുഹകളിൽ ഏഴാം ഗുഹയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം. പാർവ്വതീ ദേവിയുടെ മകനായ ഗിരിജാത്മജനായി ഗണപതി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. 307 പടികൾ കയറി വേണം ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ. തൂണുകളില്ലാത്ത വലിയ ഗുഹാ ഹാളാണിത്. തെക്കോട്ട് ദർശനമുള്ള സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിത്. എ.എസ്.ഐ സംരക്ഷിത സ്മാരകമായതിനാൽ വൈദ്യുതി വിളക്കുകളില്ല. താഴ്വരകളുടെ മനോഹര ദൃശ്യം ഇവിടെ നിന്ന് കാണാം. ട്രെക്കിംഗും ഭക്തിയും സമന്വയിക്കുന്ന അനുഭവമാണിത്. പുണെയിൽ നിന്ന് 95 കി.മീ അകലെയാണിത്.
ഓഝർ (വിഘ്നഹർ)
കുക്കഡി നദിക്കരയിലുള്ള വിഘ്നേശ്വര ക്ഷേത്രം ഏഴാമത്തെ നടയാണ്. വിഘ്നങ്ങൾ അകറ്റുന്ന വിഘ്നഹരനായി ഗണപതി പൂജിക്കപ്പെടുന്നു. വിഘ്നാസുരനെ തോൽപ്പിച്ച് ഗണപതി ഈ നാമം സ്വീകരിച്ചു. വലിയ കൽമതിലുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ക്ഷേത്രം. സ്വർണ്ണ താഴികക്കുടം ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്. രത്നങ്ങൾ പതിച്ച കണ്ണുകളുള്ള സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണിത്. വെള്ളി ആർച്ചുകളാൽ അലങ്കരിച്ച ഗർഭഗൃഹമാണുള്ളത്. നദിക്കരയിലെ ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷം മികച്ച അനുഭവം നൽകുന്നു. ലേണ്യാദ്രിയിൽ നിന്ന് 20 കി.മീ അകലെയാണിത്.
രാഞ്ജൺഗാവ് (മഹാഗണപതി)
പുണെ-അഹമ്മദ്നഗർ ഹൈവേയിലുള്ള മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രം അവസാനത്തെ നടയാണ്. 10 കൈകളും 12 കണ്ണുകളുമുള്ള മഹാഗണപതിയാണിവിടെയുള്ളത്. ത്രിപുരാസുര വധത്തിന് മുൻപ് പരമശിവൻ ഇവിടെ പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു. വിഷുവ ദിനങ്ങളിൽ സൂര്യകിരണങ്ങൾ വിഗ്രഹത്തിൽ പതിക്കുന്നു. വലിയ കവാടവും മനോഹരമായ വാസ്തുവിദ്യയുമുണ്ട്. സ്വയംഭൂ വിഗ്രഹമാണ് ഇവിടെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നത്. ഗർഭഗൃഹത്തിന് താഴെ രഹസ്യ വിഗ്രഹമുണ്ടെന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്. മോദകവും കറുകപ്പുല്ലുമാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ. വലിയ പാർക്കിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്. ഹൈവേയിലായതിനാൽ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പ്രശസ്തമായ മലയോര കേന്ദ്രങ്ങൾ.
ലോണാവാല
സഹ്യാദ്രി പർവ്വതനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലോണാവാല പ്രശസ്തമായ ഹിൽ സ്റ്റേഷനാണ്. വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾക്കും മഞ്ഞുമൂടിയ മലനിരകൾക്കും ചിക്കിക്കും പ്രശസ്തമാണ്. മഴക്കാലത്ത് വലിയ പ്രകൃതിസൗന്ദര്യമാണ് ഇവിടെയുള്ളത്. ടൈഗർ പോയിന്റ്, ലയൺസ് പോയിന്റ് എന്നിവ പ്രധാന കാഴ്ചകളാണ്. കാർലാ, ഭാജാ ഗുഹകൾ സമീപത്താണ്. പരമ്പരാഗത ചിക്കി മിഠായികൾക്ക് പ്രശസ്തമാണ്. ലോണാവാല തടാകം, പവ്നാ തടാകം എന്നിവ സമീപത്താണ്. നിരവധി റിസോർട്ടുകളും താമസസൗകര്യങ്ങളുമുണ്ട്. മുംബൈ-പുണെ എക്സ്പ്രസ് വേ വഴി എളുപ്പത്തിൽ എത്താം.
ഖണ്ടാല
ലോണാവാലയുടെ സമീപത്തുള്ള മനോഹരമായ മലയോര കേന്ദ്രമാണ് ഖണ്ടാല. സിനിമകളിലൂടെ പ്രശസ്തമായ താഴ്വര കാഴ്ചകളാണിവിടെയുള്ളത്. പഴയകാല കച്ചവട പാതകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. ഡ്യൂക്സ് നോസ് പാറക്കൂട്ടങ്ങൾ പ്രശസ്തമാണ്. കുനേ വെള്ളച്ചാട്ടം വലിയൊരു കാഴ്ചയാണ്. അമൃതാംജൻ പോയിന്റിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച മനോഹരമാണ്. ശാന്തമായ ഖണ്ടാല തടാകം നടപ്പാതകളാൽ സമൃദ്ധമാണ്. ശാന്തമായ അന്തരീക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. മഴക്കാലത്ത് ചൂടുള്ള പലഹാരങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാം. മുംബൈയിൽ നിന്ന് 2 മണിക്കൂർ യാത്രയേയുള്ളൂ.
മഹാബലേശ്വർ
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഹിൽ സ്റ്റേഷനാണ് മഹാബലേശ്വർ. തണുത്ത കാലാവസ്ഥയും കാടുകളും നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ പ്രദേശം. ഇന്ത്യയുടെ 'സ്ട്രോബെറി തലസ്ഥാനം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു. സ്ട്രോബെറി തോട്ടങ്ങളും മാപ്രോ ഗാർഡനും പ്രശസ്തമാണ്. ആർതേഴ്സ് സീറ്റ്, വിൽസൺ പോയിന്റ് എന്നിവ പ്രധാന കാഴ്ചകളാണ്. വേണ്ണ തടാകത്തിൽ ബോട്ടിംഗ് സൗകര്യമുണ്ട്. പഞ്ചഗംഗ ക്ഷേത്രം അഞ്ച് നദികളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനമാണ്. പ്രതാപ്ഗഡ് കോട്ട സമീപത്താണ് स्थितമായത്. നിബിഡ വനങ്ങളും മനോഹരമായ നടപ്പാതകളുമുണ്ട്. പുണെയിൽ നിന്നും മുംബൈയിൽ നിന്നും ബസ് സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
സാംസ്കാരിക പ്രദർശനം

സാധുക്കളും സന്യാസിമാരും
ലൗകിക ബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച വിശുദ്ധ പുരുഷന്മാരും സന്യാസിമാരും ഇന്ത്യയുടെ ഓരോ കോണിൽ നിന്നും ഒത്തുകൂടുന്നു, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട വിശുദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. വിവിധ പരമ്പരകളെയും തത്ത്വചിന്തകളെയും കഠിനമായ തപസ്സിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഈ പൂജ്യരായ ഋഷിമാർ തങ്ങളുടെ ജീവിതം ആത്മീയ സാക്ഷാത്കാരത്തിനും നിസ്വാർത്ഥമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിനുമായി സമർപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന സംഗമങ്ങളിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭക്തർ ആന്തരിക മാറ്റവും ജ്ഞാനവും തേടി അവരുടെ ദിവ്യ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. നിശബ്ദ ധ്യാനം, ജപം, കഠിനമായ സാധനകൾ എന്നിവയിലൂടെ, ഈ ആത്മീയ സംരക്ഷകർ പ്രാചീന ഭാരതത്തിന്റെ കാലാതീതമായ പഠനങ്ങളെ ജീവനോടെ നിലനിർത്തുന്നു, ഇത് സാധകർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ഭക്തിയുടെ അപൂർവ്വമായ ഒരു കാഴ്ച നൽകുന്നു.

അഖാഡകൾ
തലമുറകളിലൂടെ ഹൈന്ദവ തത്ത്വചിന്താജ്ഞാനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉത്തരവാദികളായ പരമ്പരാഗത മഠ സമ്പ്രദായങ്ങളായും ആത്മീയ അക്കാദമികളായും അഖാഡകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിവിധ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ വിശുദ്ധ കേന്ദ്രങ്ങൾ തീവ്രമായ ഭക്തി, ശാസ്ത്ര പഠനം, ശാരീരിക അച്ചടക്കം എന്നിവയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ ക്രമങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന സാധുക്കൾ കർശനമായ വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, പ്രാചീന ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പരമ്പരാഗത യുദ്ധകലകളിലും പരിശീലനം നേടുന്നു. വിശുദ്ധ സംഗമങ്ങളിലെ അവരുടെ ഗംഭീരമായ ഘോഷയാത്രകൾ പ്രധാന ആകർഷണമായി നിലകൊള്ളുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഐക്യം, പ്രതിരോധശേഷി, തടസ്സമില്ലാത്ത continuity എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

നദിയിലെ ആചാരങ്ങൾ
শুভങ്ങളായ പ്രപഞ്ച യോഗങ്ങളിൽ നടത്തുന്ന വിശുദ്ധ സ്നാന ചടങ്ങുകൾ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു പ്രവർത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ പവിത്രമായ ജലത്തിൽ മുങ്ങി നിവരുന്നു, ഈ പവിത്രമായ മുങ്ങൽ സഞ്ചിത കർമ്മങ്ങളെ കഴുകിക്കളയുകയും മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ആത്മാവിനെ അന്തിമ മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വൈദിക മന്ത്രങ്ങൾ, പുഷ്പാർച്ചനകൾ, ധൂപങ്ങൾ എന്നിവയോടൊപ്പം, ഈ കാലാതീതമായ ആചാരങ്ങൾ നദിക്കരകളെ പ്രപഞ്ച ഊർജ്ജത്തിന്റെ ജീവസ്സുറ്റ കേന്ദ്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. വ്യക്തിഗത ഭക്തിക്കപ്പുറം, ഈ കൂട്ടായ സംഗമങ്ങൾ കൂട്ടായ വിശ്വാസത്തെയും പങ്കിട്ട ഐക്യത്തെയും ജീവനെ നിലനിർത്തുന്ന വിശുദ്ധ ജലത്തോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ആദരവിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സന്ധ്യാ ആരതി
സന്ധ്യ മയങ്ങുമ്പോൾ, സന്ധ്യാ ആരതി ചടങ്ങിന്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ചകളും ആശ്വാസകരമായ ശബ്ദങ്ങളും കൊണ്ട് നദീതീരങ്ങൾ ജീവസ്സുറ്റതാകുന്നു. പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം ധരിച്ച പൂജാരിമാർ, ക്ഷേത്രമണികളുടെ മുഴക്കത്തിനും സ്തോത്രാലാപനത്തിനും മധ്യേ പവിത്രമായ നദിക്ക് അഗ്നി സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ബഹുനില പിച്ചള വിളക്കുകൾ ഒരേസമയം തെളിയിക്കുന്നു. ഭക്തർ പ്രകാശിക്കുന്ന മൺവിളക്കുകൾ വെള്ളത്തിൽ പതുക്കെ ഒഴുക്കുന്നു, ഇത് നദിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന വിളക്കുകളുടെ മനോഹരമായ ഒരു കാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അഗ്നി, ധൂപം, താളത്തിലുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ, ശാന്തമായ ജലം എന്നിവയുടെ ഐക്യത്തോടെയുള്ള ഈ മിശ്രിതം സമാധാനവും നന്ദിയും ദിവ്യബന്ധവും നിറഞ്ഞ മറക്കാനാവാത്ത ആത്മീയ അനുഭവം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.


































